Aurat ka (Masjid ke Muqaable me) Apne Ghar me Namaaz pardna Afzal aur Zyaada Sawaab ka Zariya hai.

Aurat ka (Masjid ke Muqaable me) Apne Ghar me Namaaz pardna Afzal aur Zyaada Baa-is e Sawaab hai.

1 – Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. se riwayat hai ke

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا، وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا»

Rasoolullah SAW ne Farmaaya : Aurat ki Ghar ke Andar ki Namaz, Ghar ke Sehan ki Namaz se afzal hai aur Uski Ghar ki [Andruni] Kotri ki Namaz, Ghar ki Namaz se Behtar hai.

(Mustadrak al Haakim Ma’a Talkhees Liz Zehbi : Jild 1 : Safa 328, Hadees no 757, Imam Haakim Rh. aur Imam Zehbi Rh. is riwayat ko Shaikhain ki Sharat par SAHEEH Qaraar diya hai, Mu-ajjamul Kabeer Lit Tabraani : Jild 9 : Safa 295)

Scan Page : Mustadrak al Haakim Ma’a Talkhees Liz Zehbi

01_66017_page328-copy

Matlab Yeh hai ke Aurat jis Qadar Poshida hokar [Chup kar]  Namaz Pardhegi, Usi Aitebaar Use Zyaada Sawaab Milega.

2 – Ummul Momineen Umme Salama Rdh. Bhi Farmaati hai ke

عَن أم سَلمَة رَضِي الله عَنْهَا  قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة الْمَرْأَة فِي بَيتهَا خير من صلَاتهَا فِي حُجْرَتهَا وصلاتها فِي حُجْرَتهَا خير من صلَاتهَا فِي دارها وصلاتها فِي دارها خير من صلَاتهَا فِي مَسْجِد قَومهَا

Huzur SAW ne Farmaaya ke Aurat ki Apni Kotri ki Namaz Behtar hai, Uske Bade Kamre ki Namaz se aur Uske Bade Kamre ki Namaz Behtar hai, Ghar ke Sehan ki Namaz se aur Uske Sehan ki Namaz, Masjid ki Namaz se Behtar hai.

(Mu-jjamul Ausat Lit Tabraani, Bahawala At-Targheeb wat Tarheeb Lil Munziri : Jild 1 : Safa 135, Imam Munziri Rh. iski Sanad ko Mazboot Kehte hai)

Scan Page : At-Targheeb wat Tarheeb Lil Munziri

tarheed-wat-targheeb-by-imam-munziri-rh-jild-1-aur-2_page139-copy

3 – Yahi riwayat Mukhtalif Alfaaz ke Saat Hazrat Ayesha Rdh. se bhi Marwi hai, Unke riwayat ke Alfaaz Yeh hai :

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلَاتُهَا فِي حُجْرَتِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِي دَارِهَا وَصَلَاتُهَا فِي دَارِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِيمَا وَرَاءَ ذَلِكَ

(At-Tamheed Li Ibn Abdul Barr : Jild 23 : Safa 401, wa Isnaaduhu HASAN Bish-Shawaahid)

Scan Page :

tmheed23_page401

4 – Hazrat Abu Hurairah Rdh. se bhi Isi Qism ke Alfaaz Marwi hai, aur Riwayat ke Alfaaz Yeh hai :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي حُجْرَتِهَا، وَلَأَنْ تُصَلِّيَ فِي حُجْرَتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ، وَلَأَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ»

(At-Tamheed Li Ibn Abdul Barr : Jild 23 : Safa 399, wa Isnaaduhu HASAN Bish-Shawaahid)

Scan Page :

tmheed23_page399

5 – Hazrat Ibn Omer Rdh. se riwayat hai ke

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ»

Rasoolullah SAW ne Farmaaya ke Apne Aurto ko Masjid Aane se Na Roko, Halaanke Unke Ghar Unke liye Zyaada Behtar hai. (Yaani Masjido me Namaaz Pardne ke Muqaable me Unke liye Ghar me Namaaz Pardna Zyaada Baa-is e Sawaab hai).

(Mustadrak al Haakim Ma’a Talkhees Liz Zehbi : Jild 1 : Safa 327, Hadees no 755, Imam Haakim Rh. aur Imam Zehbi Rh. is riwayat ko Shaikhain ki Sharat par SAHEEH Qaraar diya hai)

Scan Page :

01_66017_page327

6 – Isi riwayat Ek aur riwayat me Zikr hai ke

إِنَّهَا لَا تَكُونُ أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا

Aap Saw ne Farmaaya ke Aurat Allah se Sabse Zyaada Qareeb us Waqt hoti hai, Jab ke wo Apne Ghar me Hoti hai.

(Mu-jjamul Ausat Lit Tabraani, Imam Munziri Rh. aur Imam Haismi Rh. Farmaate hai ke Iske Rijaal Saheehain ke Rijaal hai, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 141, Majmu az Zawaaid : Hadees no 7671, wal-Lafzalahu)

Scan Page : At-Targheeb wat Tarheeb

tarheed-wat-targheeb-by-imam-munziri-rh-jild-1-aur-2_page139

Scan Page : Majmu az Zawaaid

04_73924_page412

7 – Ek Jagaah Irshaad hai ke

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَحَبَّ صَلَاةٍ تُصَلِّيهَا الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّهِ فِي أَشَدِّ مَكَانٍ فِي بَيْتِهَا ظُلْمَةً»

Allah ke Nazdeek Sabse Zyaada Mehboob Aurat ki wo Namaz hai, Jo Taarik tar Kotri me ho. (Yaani Sabse Zyaada Poshida Jagaah par ho).

(Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1691, Imam Ibn Khuzaima Rh. ne SAHEEH Kaha hai, Yahi riwayat Mauqoofan bhi Marwi hai, Jiskw Rijaal ko  Imam Haismi Rh. ne Siqa Kaha hai, Imam Zainuddin Manaawi Rh. is riwayat ko Hasan Kehte hai aur Imam Munziri Rh. ne is riwayat par Sukoot Ikhtiyaar Farmaaya hai Jo ke Ghair Muqallideen ke Nazdeek riwayat ke Motabar hone ki DALEEL hai, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2115, At-Taiseer Lil Manaawi : Jild 2 : Safa 352, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 136)

Scan Page : Saheeh Ibn Khuzaima

shuzaima3_page96

Scan Page : Majmu az Zawaaid

02_73922_page120

Scan Page : At-Taiseer Lil Manaawi

02_tsgs_page351

Scan Page : At-Targheeb wat Tarheeb

tarheed-wat-targheeb-by-imam-munziri-rh-jild-1-aur-2_page140

Kuch Wazaahat :

Huzur SAW in Irshaadaat e Aaliya Aapke Saamne hai, Jisse Saaf taur se Maloom hota hai ke Huzur SAW ne Agarche Aurto ko Masjid Aane ki Ijaazat di hai, Lekin Uske Khilaaf Aurto ko Isi Baat ki Targheeb di hai ke wo Apne Ghar ke Andruni Hisse me Namaaz Aada kare, Kyunke Aurat ka Apne Ghar me Namaaz Pardna Masjid me Namaaz pardne se Kahi Zyaada Afzal hai.

Isi Baat ki Huzur SAW ne Aurto ke liye Mukhtalif Mawaaqe par Targheeb Farmaayi hai.

Neez, Kuch aur SAHEEH Ahadees Aage aarahi hai Jisse Aurto ka Ghar me Namaaz Pardna ki Fazilat aur bhi Saabit hoti hai.

Gharz Huzur SAW ki is Targheeb ke Khilaaf, Aaj Firqa e Ahlehadees Ghair Muqallideen Aurto ko Masjid Aane ki Targheeb De rahe hai, Jabke Huzur SAW ne Aam Dino me Aurto ko Khitaab Karke Kabhi Yeh Targheeb Nahi di ke ‘Tum Log Masjid Aaya karo’.

Aur bhi Jaan lena Chahiye ke Aurto ka Masjid me Aana Na FARZ, Na Waajib aur Na Sunnat hai, Balke Uska Hukum Yeh hai ke wo Jayez hai aur Sharaa-it ke saat.

Lekin Aurto ka Ghar me Namaaz Pardna AFZAL aur PASANDIDA Hone ke Saat Saat Masjid me Namaaz Pardne ke Muqaamble me Zyaada Sawaab ka Zariya hai aur Isi Baat Targheeb Huzur SAW ne di hai.

Par Jaisa ke Arz kiya jaachuka ke Ghair Muqallideen Ahlehadees Firqa Huzur SAW ke Manshaa ke Khilaaf Aurto ko Masjid Aane ki Targheeb Derahe hai aur Use Sunnat bhi Kehte hai.

Zara Ghaur Kijiye ! Agar Aurto ka Jamaat me Haazir Hona Sunnat hota, Toh Huzur SAW Kyun Farmaate hai ke Aurto ka Ghar me Namaaz Pardna Zyaada Afzal aur Zyaada Pasandida hai, aur Phir Ahlehadees ki Yeh Targheeb Salaf-o-Saleheen ke Manhaj ke bhi Khilaaf hai.

Kyunke Aurto ko Masjid me Namaaz Pardne ki Targheeb toh Dur ki baat hai, SALAF ne Toh Aurto ko Huzur SAW ki Sharaa-it ki Khilaaf arzi ki Wajeh se Apne Ghar hi me Namaaz Pardne ka Hukum diya tha.

Phir Ghair Muqallideen Kis Muh se Kehte hai ke Hum SALAF ke Manhaj ki Itteba karte hai.

Ab Kuch Mazeed Ahadees Mulaaheza Farmaaye :

8 – Hazrat Abdullah bin Omer Rdh. se riwayat hai ke

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، أَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ السَّلَامِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا تَفْضُلُ صَلَاتَهَا فِي الْجَمِيعِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً»

Nabi SAW ne Farmaaya ke Aurto ki (Ghar me) Akeli Namaz, Mardo ki Saat Jamaat ki Namaaz se 25 Gunaah Fazilat Rakhti hai. (Taarekh e Abu Nuaim : Jild 2 : Safa 19)

Scan Page : Taarekh e Abu Nuaim

02_3689_page19

Is riwayat ki Sanad HASAN hai, Jiski Tafseel Yaha par Maujood hai.

 

Maloom huwa ke Jo Khawaatein Masjid ke Ba-jaaye Ghar hi me Namaaz Pardti hai, wo Masjid me Jaakar Namaaz Pardne waali Aurto se 25 Gunaah Fazilat Haasil Kar rahi hai.

Ab Har Ummati Sochle ke Uske Ghar Waalo ko Ghar me Namaaz Pardne se Zyaada Sawaab Milta hai ? ya Masjid me Jaakar Namaz Pardne se ?

Huzur SAW ki Hadees ke Mutaabiq, Aurat ka Apne Ghar me Namaaz Pardna Masjid e Nabawi me Namaaz Pardne se Afzal hai :

9 – Hazrat Umme Humaid Rdh. se riwayat hai ke

حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ حُمَيْدٍ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ الصَّلَاةَ مَعَكَ، قَالَ: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي، وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي» ، قَالَ: فَأَمَرَتْ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِهَا وَأَظْلَمِهِ، فَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

Wo Rasoolullah SAW ki Khidmat me Haazir huwi aur Arz kiya : Aye Allah ke Rasool SAW ! Mai Aapki Iqtedaa me Namaaz Pardne ki Khwahish Rakhti hu.

Aap SAW ne Farmaaya : ke Mai Jaanta hu ke Tu Mere Saat Namaaz Pardne ko Pasand karti hai, Lekin Teri Ghar ki (Andruni) Kotri ki Namaaz Bade Kamre ki Namaaz se Behtar hai.

Aur Teri Bade Kamre ki Namaaz Sehan ki Namaaz se Behtar hai. Aur Teri Sehan ki Namaaz Mahelle ki Masjid ki Namaaz se Behtar hai aur Mahelle ki Masjid ki Namaaz Meri Masjid ki Namaaz se BEHTAR hai.

Aur Suniye, is Hadees me Maujood hai ke

Hadees Bayaan karne waale Raavi ka Bayaan hai ke Umme Humaid Rdh. (Huzur SAW ke Mansha ko Samajh-kar, Unhone) ne Apne Ghar waalo (Ghar ke Andar) Masjid Banaane ka Hukum diya, Chunaanche Ghar ki Taarikh-tar Kotri me Unke liye Masjid Banaayi gayi aur wo Usi me Namaaz Pardti rahi Yaha tak ke Allah se Jaali mili.

(Musnad e Ahmed : Hadees no 27090, Imam Ibn Hajar Rh. ne Iski Sanad ko HASAN Kaha hai, Imam Haismi Rh. ne bhi is riwayat ki Tas-heeh ki hai, Fathul Baari : Jild 2 : Safa 349, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2106,  Imam Ibn Khuzaima Rh. aur Imam Ibn Hibban Rh. ne is riwayat ko SAHEEH Qaraar diya hai, Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1689, Saheeh Ibn Hibban : Hadees no 2217)

Scan Page : Musnad e Ahmed

ahmd-45_page37

Scan Page : Fathul Baari

02_2023_page350-copy

Scan Page : Majmu az Zawaaid

02_73922_page119

Scan Page : Saheeh Ibn Khuzaima

shuzaima3_page95

Munaasib Maloom hota hai ke Hum Apni Tarah Kuch Kahe Beghair Salaf ka Fatwa Naql Karde,

Imam ul Aimma, Imam Ibn Khuzaima Rh. Al Mutawaffa 311 Hij. ka Fatwa :

Imam Ibn Khuzaima Rh. Al Mutawaffa 311 Hij. Apne Kitaab me Farmaate hai ke

صَلَاتِهَا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهَا عَلَى صَلَاتِهَا فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

Aurat ki Mahelli ki Masjid me Pardhi gayi Namaaz, Masjid e Nabawi me Pardhi gayi Namaaz se AFZAL HAI.

Yaha par Ek Ilmi Ishkaal Paida hosakta hai ke

Dusri Ahadees me Aaya hai ke Masjid ul Haraam aur Masjid e Nabaawi me Pardhi Jaane waali Namaaz toh Aam Masjido ki Namaaz se Afzal hai.

Toh is Silsile me Kaunsi Baat SAHEEH hai.

Allah Tala Imam Ibn Khuzaima Rh. ko Jaza-e-Khair Aata Farmaaye, ke Khud Imam Sahaab Rh. ne Iska Jawaab diya hai. Chunaanche wo Farmaate hai ke

قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ» ، أَرَادَ بِهِ صَلَاةَ الرِّجَالِ دُونَ صَلَاةِ النِّسَاءِ

Huzur SAW ka Farmaan : ‘ke Meri is Masjid (Yaani Masjid e Nabawi) me Aada ki gayi Namaaz, Degar Masaajid me Aada ki gayi Hazaaro Namaazo se Afzal hai’, Is Farmaan se Aap SAW ki Muraad Mardo ki Namaaz Hai, Isse Aurto ki Namaaz Muraad Nahi hai.

(Saheeh Ibn Khuzaima : Jild 3 : Safa 94)

Scan Page :

shuzaima3_page94

Ghair Muqallid Aalim Shaykh Muhammed Farooq Rafi Sahaab ka Fatwa bhi Sunli jiye :

Ahlehadees Aalim, Shaykh Muhammed Farooq Rafi Sahaab Farmaate hai ke Aurat ke liye Ghar ke Kisi bhi Goshe me Namaaz Pardna Mahelle ki Masjid aur Masjid e NABAWI me Namaaz Pardne se Afzal hai.

Agarche Masjid e Nabawi me Namaaz Pardne ka Sawaab 1000 Namaaz ke Baraabar hai, Lekin Aurat ka Ghar par Namaaz Pardna Usse (Yaani Masjid e Nabawi se) Zyada Ajar wa Sawaab ka Baa-is hai, Isliye Aurto ko Ghar par Namaaz pardni Chahiye.

(Saheeh Ibn Khuzaima Tarjuma : Jild 3 : Safa 208)

Scan Page :

sahi-ibne-khuzaima-3_page210

Wazaahat :

Yeh Baat Waazeh hogayi ke Aurto ka Ghar me Namaaz Pardna Masjid e Nabawi me bhi Namaaz Pardne se Afzal hai.

Lehaaza Jab Aurto ka Ghar me Namaaz Pardna Afzal aur Zyaada Sawaab ka Zariya hai, Toh Qususan Aaj ke Fitne aur Fasaad ke Daur me Beghair Kisi Sharii Zarurat ke Namaaz ke liye Aurtein Masjid Kyun Jaaye, Jabke Uska Ghar hi Namaaz Pardna Zyaada Afzal aur Zyaada Sawaab ka Zariya ho ?

Aur Yeh bhi Yaad Rahe hai Huzur SAW ne Eidain ke Alaawa Aurto ko Khitaab karke Kabhi Yeh Hukum NAHI diya, ke wo Masjid me Aakar Namaaz Pardhe.

Aur Jo Eidain ke Mauqe par Aap SAW ne Hukum diya hai, Uski Tafseel aur Aap SAW ke Hukum Maqsad Salaf-o-Saleheen ke Irshaadaat ki Rooshni Aainda Mazameen (Articles) me Aayega INSHA-ALLAH.

Maloom huwa ke Huzur SAW ne Aurto ko Mukhaatab Karke Kabhi Yeh Hukum Nahi diya ke wo Masjid Aakar Namaaz Pardhe.

Iske Bar-aks Huzur SAW ne Hamesha Aurto ko Khitaab karke Farmaaya ke Tum Apne Gharo hi Namaaz Pardho, Kyunke Tumaara Apne Gharo hi me Namaaz Pardna Masjid me Namaaz Pardne se Zyaada AFZAL aur Zyaada Sawaab ka Zariye hai.

Yaha Tak ke Huzur SAW ne Aurto ki Ghar ki Namaaz Masjid e Nabawi me Pardhi Jaane waali Namaaz se bhi Afzal Bataaya hai, Jaisa ke Ahadees upar Guzar chuki.

Neez, Mashoor Salafi Aalim Shaykh Saaleh Ibn Usaimeen Rh. ne Yaha tak Fatwa diya hai ke AURAT KI GHAR KI NAMAAZ MASJID UL HARAAM KI NAMAAZ SE BHI AFZAL HAI.

Unke Alfaaz Yeh hai :

سئل فضيلة الشيخ: عن امرأة تود حضور الصلاة في المسجد الحرام ما دامت في مكة، ولكنها سمعت أن صلاة المرأة في بيتها أفضل حتى في المسجد الحرام، فهل يحصل لها عندما تصلي في بيتها من المضاعفة ما يحصل عندما تصلي في المسجد الحرام؟

فأجاب فضيلته بقوله: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد الحرام

Dekhiye, Majmu ul Fatawaa Li Ibn ul Usaimeen : Jild 15 : Safa 124.

Scan Page :

mfrfsmso15_page124

Li-ye, Khud Ghair Muqallideen ke Aalim Fatwa Derahe hai ke Aurat ki Ghar ki Namaaz Masjid ul Haraam ki Namaaz se bhi Afzal hai.

Aakhiri Riwayat :

Umme Umaid Rdh. ki hi Baaz riwayaat me Yeh Alfaaz ki Ziyaadati hai ke Aap Rdh. ne Huzur SAW se Farmaaya : ke

عَنْ أُمِّ حُمَيْدٍ , قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , يَمْنَعُنَا أَزْوَاجُنَا أَنْ نُصَلِّيَ مَعَكَ وَنُحِبُّ الصَّلَاةَ مَعَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاتُكُنَّ فِي حُجَرِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكُنَّ فِي دُورِكُنَّ وَصَلَاتُكُنَّ فِي دُورِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكُنَّ فِي الْجَمَاعَةِ»

Humein Hamaare Shohar Aap ke Saat Namaaz Pardne se Mana karte hai, Halaanke Hum Aapke Peeche Namaaz Pardne ki Bahut Chaahat Rakhte hai.

Rasoolullah SAW ne Jawaab me Farmaaya :

Tumaari Andruni Kotri ki Namaaz,Tumaare Bade Kamre ki Namaaz se Behtar hai aur Tumhaare Bade Kamre ki Namaaz Tumaari  Jamaat ki Namaaz se Afzal hai.

(Al Ahaad wal Masaani Li Ibn Abi Aasim : Hadees no 3379)

Scan Page :

06_3983_page150

Iski Sanad HASAN hai, Jiski Tafseel Yaha par Maujood hai :

 

Ghaur Farmaaye ! Huzur SAW ke Saamne Jab Umme Humaid Rdh. ne Khwaatein ki Tarjumaani Karte huwe Kaha ke Hamaare Shohar Hume Aapke Saat Namaaz Pardne se Ma’ana karte hai.

Toh Aap SAW Ba-Jaaye Unke Shoharo ko Tanbeeh karne ke, Ulta Khwaatein hi se Khitaab karke Aap SAW Farmaate hai ke Tumaara Apne Apne Gharo hi me Namaaz Pardna Masjid me Jamaat ke Saaat Namaaz Pardne se Afzal aur Behtar hai, aur Pehli riwayat hai ke Meri Saat Namaaz Pardne se bhi Afzal hai.

Is Hadees Maloom huwa ke Sahaba Kiraam Rdh. ka Khwaatein ko Masjid me Aane se rokna Durust tha.

Kyunke Huzur SAW ke Saamne Jab Mu-aamla Aaya, Toh Aap SAW ne Uspar Sukoot Ikhtiyaar Farmaaya, Jo ke is Baat ki DALEEL Sahaaba Kiraam Rdh. ka Apne Aurto ko Masjid Aane se Rokna Durust tha.

Ahlehadees ULAMA ka Fatwa, Namaaz ke liye Aurto ka Masjid Na Aane AFZAL hai :

1 – Ahlehadees Aalim, Shaykh Muhammed Farooq Rafi Sahaab Farmaate hai ke ‘Aurat ka Ghar me Rehna Uski Izzat wa Namoos ke liye Behtar hai, Kyunke Aurat Parda-daar Cheez hai.

Aur Uske Baher Nikalne se Fitna wa Fasaad ka Andesha hai.

ISLIYE NAMAAZ KE LIYE BHI MASJID ME NA JAANA AFZAL HAI. (Saheeh Ibn Khuzaima Mutarjim : Jild 3 : Safa 206)

Scan Page :

sahi-ibne-khuzaima-3_page208

2 – Ahlehadees Mufti, Shaykh Abdus Sattaar Hammaad Sahaab Kehte hai ke

Agar Unhe (Aurto ko) Ba-Jamaat Namaaz ka Shauq hai, Toh Ma’aqool Intezaam ke Saat Masjid me Haazir ho aur Waha par Jamaat me Shamuleet Hosakti hai [Yaani Jamaat me Shaamil Hosakti hai], Hadees me hai ke Allah ke Bandiyo ko Masaajid se Na Roko.

Lekin Unka [Yaani Aurto] ka Ghar me Namaaz Aada Karna [Masjid se] Behtar hai. (Fataawa Ashaab ul Hadees : Jild 2 : Safa 135)

Scan Page :

fataawa-ashaab-ul-hadees-2_page137

3 – Shaykh Saleeh Ibn ul Usaimeen Rh. bhi Kehte hai ke

Masaajid me Namaaz Aada karne se Unka [Yaani Aurto ka Apne] Gharo me Namaaz Aada Karna Zyaada Behtar hai, Kyunke Ghar me Rehne se wo Kai Fitno se Mehfooz Rahegi. (Fiqhi Ahkaam Kitaab wa Sunnat ki Rooshni me : Jild 1 : Safa 183)

Scan Page :

fiqhi-ahkam-o-masail-1_page185

Itne Saaf aur Sareeh Irshaadaat ke Hote huwe, Aaj ke Fitno ke Daur me, Bila Kisi Sharii Zarurat ke, Sahaba Kiraam Rdh. ke Maana karne ke Bawaajood bhi, Agar Koi Yeh Kehta hai ke Aurat ko Masjid Jaakar Namaaz Pardni Chahiye.

Toh Apne Dil se Puchiye, Kya wo SALAF-o-SALEHEEN ke Manhaj aur HUZUR SAW ke MANSHA ke Mutaabiq Keh raha hai ya Mukhaalif ?

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s